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说却是“无”，也就是不能把自心或自性归结为一个具体的实体而产生执著。从神会的“道体无物” 到希运的“自心本来是佛，无一法可得”、“莫于心上著一物” 无不体现这一佛性思想。
第二，今生可以成佛，... 中国佛教的顿悟学说
刘立夫
自晋宋之际竺道生首倡“阐提有性，顿悟成佛”，到唐代禅宗六祖慧能阐扬“明心见性，即心即佛”，顿悟成佛成了中国佛教修养学说的主流。所谓顿悟成佛，一般是指无须...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
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？还是依然难以避免陷入宗见而不免厚此薄彼？笔者即以此一问题出发，欲通盘探索玄奘所面对的异学，及其面对异学时的基本态度与处理方法。
异学，可单指佛教以外的其他宗教哲学，也可更广义地把自学派以外的...意识到要把哪一学派的说法当做“异学”，而只是困惑于其“详考其理，各擅宗涂”而已，其实这与学派传承有关。另一个困惑是经典内容“隐显有异，莫知适从”，这又与译经不全以及译经者的学派师承不同有关。
玄奘最...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
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心很容易追随外界的表相，就把自心漂流在妄想当中去了。所以说观察自己心境是至关重要的事情。在修行的时候，倘若自己产生一点功德，要知道它根本没有什么是坚实的，而且要知道它本身就是无常的，是空性的，这时候你...粗重的分别，除非你调伏自己的心。因为只是你自己的心在我慢，只要把自己的心调伏，那么这种我慢自然会消失的。所以关键是如何地去观察它的无常或不真实不坚固的自性。那么，能够好好地调伏自心的话，就一定能够超出...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
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心态”才是！
十四、想要创业－如果是为了要“利益大众”，那
是值得鼓励；如果是为了不想再赚钱给老板，那是应该唾弃。人性
的自私自利，只会将人变得很势利、很无知、也很肤浅，最后把自
...内化，成为自己的：故一般人只知表面之字义，而不能深知句中的含意。所以，古人告诫我们：“记问之学，不足以为师。”是此理！何况，是切身问题呢？故于每个观念之后，规划“自我省思”的单元，以供诸位“三省吾身”。...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html